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傅姓世家 始于殷商

2014-06-22 16:22 浏览: 5261 views 我要评论(5261 条) 字号:

摘要:  傅姓世家 始于殷商2014年06月22日傅姓图腾绘图司婉靖    当游客从成都武侯祠的文臣武将廊经过时,都会和傅佥的塑像擦肩而过。傅佥排在向宠之后,位列蜀汉十四将的第十位。这些塑像是清代重铸的,入选的最重要标准是“忠”,且道德品质不能有一点瑕疵...

 

傅姓世家 始于殷商
2014年06月22日


傅姓图腾


绘图司婉靖

  

  当游客从成都武侯祠的文臣武将廊经过时,都会和傅佥的塑像擦肩而过。傅佥排在向宠之后,位列蜀汉十四将的第十位。这些塑像是清代重铸的,入选的最重要标准是“忠”,且道德品质不能有一点瑕疵。傅佥的一尊雕像,反映出傅姓秉承忠心、爱国的家风传统。
  傅姓得姓的过程十分具有传奇色彩。传说中,傅姓的来源是因为一场梦,这又是怎样的一段故事呢?傅姓目前在四川的情况是怎样的?本期“四川百家姓”,达州市姓氏文化研究中心主任、四川著名姓氏文化研究者傅昌志先生,向大家讲述传承了数千年的远古姓氏——傅姓。

姓氏释义:傅,相也
  傅,相也。傅的本意是辅佐、辅助,引申为教育、教导和师傅。
  在古代,师傅是特指帝王之相或帝王或王子的老师。据说,古代有扶桑氏发明大山纪历,以山头作为日出入月升落的坐标。远处日出的树木,称为榑桑,神木也;日出之处的山,称为“落棠”,神山也。这是古代有地位的职业,专司此职的氏族以榑桑神木为原始图腾,原始的傅字为氏族的族徽,其氏族的首领总是由足智多谋的人来担当,很容易成为古代帝王的得力助手。
  袁义达、邱家儒最新版的《中国四百大姓》记载,傅是中国排名第五十三位的姓氏,四川是傅姓的主要分布地之一,是四川的大姓。

姓氏来源:始祖傅说
  源流一:傅说(yuè),是现今大部分傅姓人公认的得姓始祖。袁义达和邱家儒认为,傅姓的一支,出自狸姓。帝尧子丹朱封在丹水流域,在今河南淅水地区,古号丹朱。舜继承尧位,封丹朱为房邑侯,故称房侯,故城在今湖北房县。
  进入夏朝后,夏王封尧的后裔、丹朱之裔狸大由于傅,即古傅国之地,在今山西平陆东,子孙遂以邑名为氏有傅氏。商代武丁时期,傅说成为宰相,成就了武丁中兴。傅说以后,傅姓就在山西南部和河南北部繁衍。这一支傅姓,是当今傅姓的最主要血脉。
  源流二:出自妫(gu
ī)姓。舜的部落居住在山西永济蒲州镇南的妫水旁,舜氏族以河水之名姓妫。舜的后裔被封在山西平陆的古傅国。夏朝,这块土地被封给了尧的后人,古傅国之人被远封到今山东枣庄南的傅阳,遂以国名为氏。
  这支最早的妫姓傅氏,证明傅姓历史至少有4000年。但后来淹没在历史长河中,没有留下更多的信息。
  此外,还有出自姬姓和其他姓氏改傅姓等。
始祖傅说商王武丁的“梦中圣人”
  武丁,是商朝的一位明主。或许读者对这位君王的了解不够多,但提到“司(后)母戊鼎”这个镇国之宝,却无人不晓了。“后母戊”是武丁的后妃妇妌(j
ǐng)的庙号。武丁带领国家走向强盛,让商朝政治、军事、文化走向中兴。辅佐武丁的人,就是傅姓始祖傅说。傅说被称为“圣人”,比孔子早了800年。

武丁接手了一个烂摊子
  武丁刚上任时,接手的是一个烂摊子。他是商朝第23位君主,他的叔叔,就是著名的盘庚。
  商汤建立商朝时,最早的国都在亳(今河南商丘)。在后来300年中,不断发生的王位争夺和古人难以抵御的水患,让都城搬迁了五次。不断的迁都,让商朝走向风雨飘摇。盘庚为挽救政治危机,决定迁都到殷(今河南安阳)。
  数百年积攒下的顽疾,在武丁即位前已经凸显。武丁十分着急,着急到什么程度?《史记》上有详细记载。

武丁太着急三年没说话
  《史记·殷本纪》记载:“帝小乙崩,子帝武丁立。帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃使百工营求之野,得说于傅险中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰是也。得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。”
  从史记的这段记载来看,武丁刚即位时,最缺的就是人才。没人辅佐,孤掌难鸣、他对人才的渴求,着急到了三年不说话的程度。遇到傅说后,武丁就开口说话了。
  这个记载虽然有点夸张,但寥寥几字证明了傅说的才能打动了武丁,甚至到了无以复加的程度。

梦中得圣人实为破格提拔
  仔细分析,《史记》中对傅说辅佐武丁的记载显得有些不合逻辑。我们可以想象一下史书中说的场景:
  一天早上,武丁突然召开内阁大会,也不说大事,突然拿出一幅画对大臣们说:我做了个梦,梦里的人就长这个样子,很有才学,是个圣人,你们给我把他找到。
  这样的故事,你信吗?事实上,在此前,武丁曾以布衣身份到民间拜访能人。走访期间,他得知黄河岸边筑路防洪的工地上有人发明了版筑(俗称打墙)技术,发明者是一名奴隶。此人天资聪明、勤学好问,对国家大事也颇有见解。武丁破例会见了这位奴隶,见他气宇轩昂、仪表不凡,通天文知地理,谙人世懂阴阳,问他国家大事,均能对答入流。武丁认为他所讲道理很深刻,认定此人必是大贤,想要启用他。
  但商代祖规戒律严谨,贵贱等级分明,奴隶不能入朝为官。为此,武丁绞尽脑汁想让这个奴隶入朝为相。或许武丁是中国最早的一批唯物主义者,他竟利用鬼神,赋予傅说“天命”的身份来逾越这层障碍,真是奇谋。

成就傅说武丁继续演戏
  武丁给大臣们看过傅说的画像后,就喊大家满天下去找。最后,在傅险(也叫傅岩,今山西平陆县城郊东部圣人涧)山上找到这位“梦中圣人”。找到傅说的人,八成是武丁的心腹。 在那 个没有电话、互联网 的 时代,拿着画到处找人,如果事先不知道傅说在哪里,估计N 辈 子 都找不到他。
  傅说被带进王宫后,武丁继续扮演好演员的角色,开心地说:“梦中所见圣人,正是他。”就这样,大臣们被武丁忽悠得找不到了北,跟着武丁膜拜这位圣人。
  武丁请教傅说复兴殷商之策,傅说成竹在胸,条条切中时弊。武丁听罢,赞赏不已,认为“果然圣人也”,当场向群臣宣布“举以为相”。
  武丁在傅岩地方找到这个“梦中圣人”,但他身份卑微,无姓无名,武丁便赐他傅姓,赐名说(悦)。从此,傅说成了海内外傅氏的得姓始祖。

成就武丁傅说光大傅姓
  上苍恩赐圣人,成了武丁治国的智囊。在傅说的鼎力辅佐下,商王朝出现政局稳定、经济繁荣、疆域拓展的兴盛局面,史称武丁中兴,《史记》说“殷国大治”。考古资料显示,武丁在位59年间,是商朝最繁盛的时期。
  傅说从政经历的传说,《墨子》《国语》《吕氏春秋》等均有记载。傅说的经典治国执政言论,出现在东晋时期的伪古文《尚书·说命》中,分为上中下三篇,后人称作《说命三篇》。
  上篇系傅说初见武丁的过程及劝武丁虚心纳谏的言论,其中的经典有“惟木从绳则正,后从谏则圣”。意思是,木依从绳墨砍削就会正直,君主依从谏言行事就会圣明。
  中篇为傅说向武丁陈述治国方略,其中有传世不绝的名言“非知之艰,行之惟艰”。傅说告诉武丁:不是知道它艰难,而是实行它很难。傅说的这一名句,体现出中国古代最早的朴素唯物主义史观。下篇为君臣共勉之辞。
  自傅说之后,傅姓开始成为望族,并发展至今。可以说,是武丁的聪明成就了傅姓,傅说的大智慧成就了商朝的中兴,这是一个两全其美的童话。
四川部分傅氏祠堂
  双流县永安镇双泉寺傅家祠堂、华蓥市古桥乡手爬岩傅家祠堂、广安市广安区化龙乡芹菜村牌楼沟傅家祠堂、岳池县新场镇回龙村傅家大沟傅家祠堂、达州市达川区大凤乡土桥村傅家老院子傅家祠堂、蓬安县相如镇塔山村轿顶山傅家祠堂、安岳县驯龙镇石窝村傅家祠堂、泸县石桥镇永定村叶滩屋傅氏宗祠、叙永县兴隆乡黄桷坪村永镇山水流岩傅氏祠堂、简阳市镇金镇凤亭村傅胜公祠、简阳市青风乡傅家坪九义校傅朝阳祠、简阳市周家乡傅家祠村傅月敏祠、简阳市周家乡桑园村傅月裔祠、简阳市镇金镇河坝村傅登才祠、简阳市望水乡高桥村傅宗虞祠、简阳市清风乡五马铺傅迪吉祠、简阳市望水乡白杨湾傅有玉祠、简阳市镇金镇大屋湾傅尧公祠等。
赖罗傅三姓 联宗不通婚之谜
  傅昌志说,在中华民族众多的姓氏中,有赖姓、罗姓、傅姓。然而,“赖、罗、傅”是一家,就鲜为人知了。史料记载,赖、罗、傅同属姬姓,原聚居于河南地带,毗邻而居数百年,彼此均有姻亲关系。目前在四川一些三姓聚居的地方仍有“三姓一家”的说法。
  楚灵王崛起,欲灭赖、罗、傅三国并大肆残杀,赖国人为逃避杀戮,便改姓罗、傅。罗国被灭,楚人杀戮无数,罗国人也多改姓依附于赖、傅;傅国难逃厄运,其国人就改姓依附赖、罗。
  等到天下太平时,赖、罗、傅已历时数代,子孙众多混淆不清,大家决定不再恢复原姓,并立下“三姓不通婚”的规矩,以表示血脉相连、同祖连枝之意。如今在福建、广东、台湾,以及海外东南亚等地,赖、罗、傅三姓相见时,还会以亲堂相称。
傅与付同祖同宗 付是傅的白字
  除了傅姓,现在还有大量的付姓,二者之间有什么关系?
  傅昌志说,傅不是付的繁体字,付也不是傅的简化字。傅是姓氏用字,付不是姓氏用字。当今使用付姓实际上是傅姓的白字,所有付姓都应该归属傅姓,傅姓和付姓同宗共祖。两者的混用,主要是受汉字简化的影响。
四川傅姓目前分布情况
  傅昌志说,目前,四川21个地市州180多个县市区,有傅姓人口40多万人,不同字辈的分支300个以上。
  简阳市傅姓人口有5万多人,占简阳市总人口的3.3%,占四川傅姓总人口的12.5%,位居全省第一位,占全国傅姓总人口的0.7%。一个县级市,傅姓人口如此之多,在全国县级范围内屈指可数,极为少见。
  四川大多数傅姓人的先祖于明末清初迁入,以湖北、湖南最多,其次是江西、广东、福建等地。
  由于地理环境和生产条件等因素,迁川傅姓90%以上集中聚居在川中、川南和川东北。
四川部分傅姓支系字辈
  成都市金牛区北玉局傅姓字辈:尚嘉仕文,应义泰永,克成先猷,毓英志炳,培元树德,谦尊益光,敦仁守礼,世泽荣昌。
  金堂县白果镇傅家坝傅姓字辈:惟天道久,永行万世,为添韬九,允型宦仕,敏达英华。畅舒昭秀丽,祥光焕日星,芳培兰与桂,馨香盈阶庭,显承恢谟烈,勋猷钟鼎铭,从来贻谋远,简修订常经。
  叙永县兴隆乡水流岩傅姓字辈:友云应珍,天武世汝,其德克明;光宗耀祖,正立朝廷,绍兴宏业,永远崇文,承先启后,绩功累仁,千秋万代,耕读为荣。
  简阳市周家乡傅家祠村傅月敏房字辈:朝拱月之钟,光于景廷明,纯修能上达,善学显文章。
  渠县宝城镇马头村傅姓一脉字辈:万应明朝,奇一洪元,世代荣昌,良相忠显,国秉文贤,永建维翰,仁德承天。
  巴中市巴州区梓橦庙乡傅姓字辈:子邦大维廷,国朝正大明,克绍允公德,先绪启学文。
  双流县永安镇傅家坝傅姓字辈:维天道久,永白可承,宗玉元廷,德文阳国,世葆启正,家升泽长,光裕明远,安怀克昌,纯其祖武,广益贤良,继荣登第,寿庆朝堂。
四川傅姓三大望族

华阳傅世炜家族
  傅世炜家族,始迁祖傅永松在明景泰六年(1455年)由湖南宝庆府武冈州迁到仁寿县华严寺,后迁华阳县(今双流县永安镇傅家坝),成为文武双全的世家。
  傅世炜和曾祖父傅国泰、祖父傅祖崐、父亲傅汝修,四代政声皆著,成为华阳“傅氏四雄”。

江安傅增湘家族
  江安县傅增湘家族,始迁祖傅钿福(傅增湘高祖)在清乾隆三十七年(1772年)由江西抚州府金溪县归政乡八都乌墩塘廻溪,迁到江安县贸居东正街。
  傅材选是傅增湘的祖父,清同治初年起,先后入仕曾国藩、左宗棠、李鸿章幕下。傅增湘是近代著名藏书家、校勘家、教育家。清光绪二十四(1889年)中进士。“民国”七年(1917年)出任北洋政府教育总长,一生藏书达20万卷以上。
  傅增湘、傅增淯、傅增濬三兄弟,成为江安历史上鲜见的“一门三进士两翰林”之家、“江安三傅”传为佳话。

简阳傅迪吉家族
  傅迪吉家族,始迁祖傅说岩,明洪武二年(1369年)由湖广麻城县孝感乡,迁到简州傅家坪高滩口(今简阳市清风镇五马桥村)。
  傅迪吉(1627-1696年),字格非,雅号五马先生。著有《五马先生纪年》,成为研究明末清初简州及四川历史的珍贵资料。
  本版采写华西都市报记者崔燃                       转载傅万生于2014年6月22日